20 posts of mine, recovered from the sent mail of the period
An electronic forum of the Escuela Libre in Zaragoza, on politics, science policy and the university, with 151 messages in the archive. My own posts of 1998. Quoted text from other people has been removed, so some replies start mid-argument; other people’s addresses are omitted. The posts were public on the list when written.
En
http://dftuz.unizar.es/~rivero/pics/tira/d.html
he dejado copia de la tira sobre la reforma universitaria
"a la americana" que estos dias ha estado saliendo el
el Herald Tribune.
Alejandro
Supongo que a fin de cuentas, la validez emancipadora de un ZAP no es muy distinta que la de una cooperativa obrera. En el caso usual, de hecho, es una cooperativa de consumo de ocio. En los casos mas espectaculares, lo es tambien de produccion -que se intercambia con el exterior, no?-. Alejandro
Bueno, las migajas no se ofrecen "para calmar a la gente", sino para inyectar capital gratuito en el sistema y que este se reajuste a un punto con menos mosqueos. Una vez conseguida la calma, se retira el aporte gratuito y se vuelve a tensar el sistema. Realmente nunca hay novedad, es siempre ese proceso, sea keynesianismo, estado de bienestar, soporte al cooperatismo, o ayuda a las pymes. Incluso la famosa explotacion del tercer mundo no es mas que eso, inyeccion de capital gratuito en un sitio, y retirada de este de otro donde no es necesario. Posiblemente este es el secreto de la estabilidad del sistema, el saber moverse entre dos polos. Tambien, si aceptais mi conjetura de que el anarquismo es el polo con infinito capital gratis, entonces uno puede sospechar por que las revoluciones no funcionan: el momento en el que el sistema esta mas "cerca" del anarquismo es tambien el momento en el que mejor se reajusta el sistema y menos tiranteces sociales existen... ¿Quien va a convocar una huelga general cuando todo va realmente bien? Alejandro
Pues claro, o es que hay otra cosa aparte de la mecanica? :-) No veo porque la protesta social, ni los movimiento sociales, tengan que considerarse como un coto aparte de la mecanica. Se empieza asi y se acaba creyendo en el espiritu, el alma y la resurreccion de los muertos y la vida en el mundo futuro amen. De hecho, por lo que vengo oyendo en Madrid, el genuino an-archista es el que no se cree ningun principio (arxe), ni siquiera los mecanicos. Por eso yo no acabo de encajar, porque yo estoy totalmente seguro de que hay principios mecanicos -llamalos matematicos si quieres-. La mano invisible existe, pero lo que redistribuye es lo que tu dices, migajas. No entiendo porque el sudor y la sangre es una cosa separada del regateo capitalista, de hecho el capitalismo esta muy preparado para incluir sudor sangre y lagrimas entre las cosas negociables. Para entender por que lo de Adam Smith no funciona, propongo la metafora de La Muela: cuando el agua cae, va disolviendo los yesos y poco a poco todo el valle del ebro se convierte en una superficie plana, todos los puntos iguales. Excepto si una piedra mas dura insiste en evitar la erosion y reservarse un punto alto "para si", entonces lo que se forma son esas tipicas lomas conicas que estamos acostumbrados a ver por el campo, coronadas por la piedra que ha abortado la igualacion. Por cierto, lo de mayoria explotada, sobra "mayoria". Utilizar asi la palabra, parece como que si fueran pocos seria valido explotarlos. Estoy de acuerdo, solo un detalle: "autorreproduccion" no implica comer dormir y reproducirse y hala ya esta. Para que una sociedad sobreviva debe "progresar" constantemente. Luego el capital suficiente para la autorreproduccion incluye los lujos, la cultura, la investigacion, etc. Salud y buenos alimentos, Alejandro
Bueno, lo acepto. Una cosa es ser mecanicista y otra ser
newtoniano, o incluso aristotelico :-)
Quizas lo que yo añado son los puntos limite. De alguna forma, en el
momento
de mayor protesta social, el sistema esta cerca de los totalitarismos,
de
manera que una revolucion tiene grandes probabilidades de acabar en
el comunismo o en el fascismo, y muy pocas en el anarquismo. En cambio,
en
el momento de mayor tranquilidad social es cuando el sistema esta mas
cerca del anarquismo, pero claro alli nunca estalla la revuelta. En
estos
momentos lo que ocurre es que los sectores de "mejor voluntad" piensan
que
hay un camino suave hacia la fase anarquica, pero claro la trampa es la
que tu dices, que la propiedad privada va retirando capital del
"ambiente" y apropiandoselo mediante las tecnicas capitalistas,
alejandose
asi del "peligro" de caer en tal fase.
Tecnicamente me parece bastante satisfactorio, justifica porque las
revoluciones
van como van, porque se producen los fenomenos cooperativistas y
fracasan,
y porque es tan dificil que aparezca una revuelta anarquista. No veo que
tiene de malo utilizar este modelo, a falta de otro mas preciso.
En cuanto a las cosillas mas filosoficas:
Si es inhumano, sin ningun poder y sin ningun caracter espiritual, pues
sI, incluso en plural. Pero prefiero "arje" para tal denominacion.
Mi impresion despues de mucha tertulia es que hay una coincidencia clara
entre "arxistas" y "anarxistas" (vaya, que curioso, es como si se
hubiera
caido una M; mejor dire "arjistas" y "anarjistas"), y es que estamos de
acuerdo en que lo que se nos da como "principios" hoy en dia es una
mentira como una catedral. Pero luego diferimos en si existen o no
unos principios, los anarjistas opinan que no hay ninguno (pero de
cuando en cuando dejan un hueco para la "humanidad") y los arjistas
opinamos que si que existen (pero podemos imaginar que esten totalmente
desprovistos de caracteres finalistas, espirituales, etc)
IMAO, hay que andarse con cuidado, pues si de la "humanidad" a Gaia hay
un
paso, de Gaia a Zeus basta con un tropiezo.
No, cuando la gente lucha no aplica ninguna logica, eso lo hacen los
teoricos despues. Pero luchar luchar, lucha en un marco, y si ese
es el del capital, pues ahi esta ya incluida. No vale el "estar en
contra",
eso no significa que estes fuera.
Es cierto que la discusion, el enfrentamiento, la ("sagrada") escision
o el consenso son pre-capitalistas, como dices. Para nego-ociar tienes
que haber distinguido ya entre trabajo y ocio. En cuanto al regateo, es
inherente a la propiedad privada. Por cierto, que bonita es la palabra
castellana; "bartering" no recoge la sucesion de zig-zags que son
inherentes a la asignacion de precios.
No identifico individualismo con capital. Eso lo hacen sus teoricos,
cuando
usan "iniciativa" como sinonimo de "propiedad".
Si, me lo pense tres o cuatro veces antes de escribir "valido". Quizas
tendria
que haber puesto "eficiente", pero retoricamente suena es mucho mas
crudo. El
punto es que explotar a un grupo nunca es lo mas eficiente de cara al
progreso
de la colectividad.
El problema de como crear una moral una vez se han rechazado los
principios (los de el poder actual, y cualesquiera que pudieran
sustituirlos) es francamente delicado. Claro, es una trampa, la
moral es una forma de inculcarte valores "humanos", una vez eres
"humano" te cuelan que eres un "individuo", que estas en una
"sociedad"; y poco a poco todo el evangelio.
Me referia a los "trabajadores". Estadistica habla, los trabajadores hoy
son
menos que los mantenidos. Es dificil argumentar que se esta "explotando"
a un mantenido, si se mira desde la optica del trabajo. Desde la del
progreso, es mas facil defender que la existencia de mantenidos es tan
ineficiente como la existencia de explotados.
No me confundais mi "progreso" con el "desarrollo sostenible" o algo
asi. Esto
es la naturaleza, las unicas alternativas al progreso son la perdida
de complejidad o la extincion. Mi lado irracional intenta huir de la
extincion, y mi lado racional -que no es un lado- se adhiere a tal huida
por
el lado del progreso, no quiere reducirse a un salomonico lirio del
campo.
Nada nuevo bajo el sol.
Na, se agradece la disgresion. Una de las especulaciones favoritas de
historia-ficcion es suponer que Alexandro vive e intenta aplicar sus
teorias sociales. Bueno, mas o menos a eso debieron jugar los Ptolomeo I
a IV, y de las epocas "miticas" es una de las que mas identificamos
con la actual.
Salud y buenos alimentos,
Alejandro
Bueno, lo acepto. Una cosa es ser mecanicista y otra ser
newtoniano, o incluso aristotelico :-)
Quizas lo que yo añado son los puntos limite. De alguna forma, en el
momento
de mayor protesta social, el sistema esta cerca de los totalitarismos,
de
manera que una revolucion tiene grandes probabilidades de acabar en
el comunismo o en el fascismo, y muy pocas en el anarquismo. En cambio,
en
el momento de mayor tranquilidad social es cuando el sistema esta mas
cerca del anarquismo, pero claro alli nunca estalla la revuelta. En
estos
momentos lo que ocurre es que los sectores de "mejor voluntad" piensan
que
hay un camino suave hacia la fase anarquica, pero claro la trampa es la
que tu dices, que la propiedad privada va retirando capital del
"ambiente" y apropiandoselo mediante las tecnicas capitalistas,
alejandose
asi del "peligro" de caer en tal fase.
Tecnicamente me parece bastante satisfactorio, justifica porque las
revoluciones
van como van, porque se producen los fenomenos cooperativistas y
fracasan,
y porque es tan dificil que aparezca una revuelta anarquista. No veo que
tiene de malo utilizar este modelo, a falta de otro mas preciso.
En cuanto a las cosillas mas filosoficas:
Si es inhumano, sin ningun poder y sin ningun caracter espiritual, pues
sI, incluso en plural. Pero prefiero "arje" para tal denominacion.
Mi impresion despues de mucha tertulia es que hay una coincidencia clara
entre "arxistas" y "anarxistas" (vaya, que curioso, es como si se
hubiera
caido una M; mejor dire "arjistas" y "anarjistas"), y es que estamos de
acuerdo en que lo que se nos da como "principios" hoy en dia es una
mentira como una catedral. Pero luego diferimos en si existen o no
unos principios, los anarjistas opinan que no hay ninguno (pero de
cuando en cuando dejan un hueco para la "humanidad") y los arjistas
opinamos que si que existen (pero podemos imaginar que esten totalmente
desprovistos de caracteres finalistas, espirituales, etc)
IMAO, hay que andarse con cuidado, pues si de la "humanidad" a Gaia hay
un
paso, de Gaia a Zeus basta con un tropiezo.
No, cuando la gente lucha no aplica ninguna logica, eso lo hacen los
teoricos despues. Pero luchar luchar, lucha en un marco, y si ese
es el del capital, pues ahi esta ya incluida. No vale el "estar en
contra",
eso no significa que estes fuera.
Es cierto que la discusion, el enfrentamiento, la ("sagrada") escision
o el consenso son pre-capitalistas, como dices. Para nego-ociar tienes
que haber distinguido ya entre trabajo y ocio. En cuanto al regateo, es
inherente a la propiedad privada. Por cierto, que bonita es la palabra
castellana; "bartering" no recoge la sucesion de zig-zags que son
inherentes a la asignacion de precios.
No identifico individualismo con capital. Eso lo hacen sus teoricos,
cuando
usan "iniciativa" como sinonimo de "propiedad".
Si, me lo pense tres o cuatro veces antes de escribir "valido". Quizas
tendria
que haber puesto "eficiente", pero retoricamente suena es mucho mas
crudo. El
punto es que explotar a un grupo nunca es lo mas eficiente de cara al
progreso
de la colectividad.
El problema de como crear una moral una vez se han rechazado los
principios (los de el poder actual, y cualesquiera que pudieran
sustituirlos) es francamente delicado. Claro, es una trampa, la
moral es una forma de inculcarte valores "humanos", una vez eres
"humano" te cuelan que eres un "individuo", que estas en una
"sociedad"; y poco a poco todo el evangelio.
Me referia a los "trabajadores". Estadistica habla, los trabajadores hoy
son
menos que los mantenidos. Es dificil argumentar que se esta "explotando"
a un mantenido, si se mira desde la optica del trabajo. Desde la del
progreso, es mas facil defender que la existencia de mantenidos es tan
ineficiente como la existencia de explotados.
No me confundais mi "progreso" con el "desarrollo sostenible" o algo
asi. Esto
es la naturaleza, las unicas alternativas al progreso son la perdida
de complejidad o la extincion. Mi lado irracional intenta huir de la
extincion, y mi lado racional -que no es un lado- se adhiere a tal huida
por
el lado del progreso, no quiere reducirse a un salomonico lirio del
campo.
Nada nuevo bajo el sol.
Na, se agradece la disgresion. Una de las especulaciones favoritas de
historia-ficcion es suponer que Alexandro vive e intenta aplicar sus
teorias sociales. Bueno, mas o menos a eso debieron jugar los Ptolomeo I
a IV, y de las epocas "miticas" es una de las que mas identificamos
con la actual.
Salud y buenos alimentos,
Alejandro
Un servidor precioso. Y al hilo de la propangada kropotkiniana, extraigo un parrafo fordo del servidor en cuestion. «So pretexto de la división del trabajo se ha separado violentamente el trabajo intelectual del manual. A la división de la sociedad en trabajadores intelectuales y manuales nosotros oponemos la combinación de ambas clases de actividades; y en vez de la 'educación técnica' que impone el mantenimiento de la presente división entre las dos clases de trabajos referidos, proclamamos la educación integral o completa, lo que significa la desaparición de tan perniciosa distinción. Claramente expresada, la aspiración de la escuela bajo este sistema debería ser la siguiente: proporcionar una educación tal, que al dejar las aulas a la edad de dieciocho o veinte años, los jóvenes de ambos sexos se hallaran dotados de un capital de conocimientos científios que les permitiera trabajar con provecho para la ciencia, dándoles al mismo tiempo un conocimiento general de lo que constituyen las bases de la enseñanza técnica y la habilidad necesaria en cualquier industria especial para poder ocupar su puesto dignamente en el gran mundo de la producción manual de la riqueza» (Kropotkin: Campos, fábricas y talleres. Ed. Zero, Bilbao, 1972). «Gracias a ese sistema más de la mitad de la jornada laboral quedaría libre para que cada uno la dedicase al estudio de las ciencias y de las artes o a cualquier hobby; y su labor en este terreno sería tanto más provechosa cuanto más productivo fuera el trabajo realizado durante el resto del día, si el dedicarse a la ciencia y al arte fuera el producto de la inclinación natural y no cuestión de conveniencia e intereses. Por lo demás, una comunidad organizada bajo el principio de que todos fueran trabajadores sería lo bastante rica para convenir en que todos sus miembros, varones y mujeres, una vez llegados a cierta edad, por ejemplo desde los cuarenta en adelante, quedasen libres de la obligación moral de tomar parte directa en la ejecución del trabajo manual necesario, pudiendo así dedicarse por completo a lo que más le agradara en el tereno de la ciencia, del arte o de cualquier trabajo» (Ibidem). «Es evidente que la celeridad en el trabajo es un factor importante en la producción. Pero hay dos clases de celeridades: la que vi en una fábrica de cintas en Nottingham, donde hombres adultos, con manos y cabezas temblorosas, trabajaban de un modo febril, mecánico y violento... Pero también existe la celeridad que representa una economía de tiempo de los obreros diestros obtenida mediante la educación que nosotros preconizamos... De los ojos y la mano al cerebro: este es el verdadero principio de la economía de tiempo en la enseñanza... No faltará quien diga que reducir los hombres de ciencia a la categoría de trabajadores manuales significaría la decadencia de la ciencia y del genio; pero probablemente sucedería lo contrario, esto es, un progreso tal de las ciencias y de las artes y un tan gran adelanto en la industria, que apenas lo podríamos prever comparado con la época del Renacimiento» (Ibidem). Por cierto, arpovecho para recordaos que los documentos en flexion siguen por ahi, por si alguno quiere leerlos, copiarlos, etc http://dftuz.unizar.es/externo/a/archives.html Alejandro
No, creo recordar que las cifras encajan lo hagas como lo hagas, a no ser que denomines clase obrera a toda la poblacion activa. Naturalmente el truco tiene que jugar con no considerar obrera a la clase parada, porque dos millones y pico dan para desequilibrar lo que quieras. Tambien es cierto que la clase "activa asalariada no funcionaria" es minoritaria entre la clase "votante", quizas es eso lo que realmente se quiere decir en tal informacion. Numeros, numeros... estan en el web del http://www.mtss.es por ejemplo en los cuadros basicos http://www.mtss.es/bel/RES/res1.html sale que tenemos, adelanto del primer trimestre, 16'164 millones de activos, de los cuales 12'9916 estan ocupados y 3'1725 parados los datos del ultimo trimestre del 97 eran 16'2073, 12'9146 y 3'2927 De dicho trimestre por sectores tenemos trabajando Agrario 1'048, Industria 2'660, Construccion 1'2427, servicios 7'963 Por muchos que saques de servicios, es dudoso que llegues a los 8 millones de "obreros genuinos". No hay un desglose mas detallado de los servicios, pero otros numeros pueden dar un poco la idea, por ejempo el ver que asalariados de verdad hay 9'887, de los cuales 2,261 son publicos y 7'626 son privados. Para colmo, si miras la pagina de indicadores socioeconomicos http://www.mtss.es/indicad/economia/empleo.html creo, (o htm a secas?) ahi nos recuerdan que la poblacion de 16 y mas años (los "presuntos votantes" para la siguiente legislatura) es de 32'420 millones, quitale si quieres los previsibles palmantes de aqui a dos años, pero sigue quedando un buen tajo, ahi tienes unos dieciseis millones de inactivos teoricos que te valen tambien para sostener cualquier afirmacion por demagogica que sea. Fijaos que si, pongamos por caso, una campaña de CNT en la industria convence a TODOS los obreros industriales para que no voten, eso solo se reflejaria como una abstencion del 8'5% Yo me quedo con el dato de que bastan unos diez millones de personas a 8 horas diarias para llevar el pais adelante (asumo unos dos millones y pico de puestos inutiles, que podrian ser mas, vaya usted a saber). Con ello y 16 millones de activos y 32 millones de total, y haciendo la trampilla de asumir relaciones lineales, estime usted hasta cuanto se podrian repartir las horas de trabajo. Por ejempo 8*10/16= 5 horas diarias. O poniendonos todos al tajo de verdad, 8*10/25= 3.2 horas, y sobra tiempo para limpiar la casa y hacer la compra y una segunda carrera (o primera). Salud y desesperacion, Alejandro Hmm esta Cesar en la lista? A mi me desespera como fuente, toca tantos pitos que no se si puede entrar en ninguno. Su lista de "antiadmiradores" cabreados abarca desde el anarquismo hasta el budismo. Alejandro ------------------------------------------------------------------------- Foro Electronico Escuela Libre (Foro de discusion de tematica libertaria) Mensajes a: mailto:feel@posta.unizar.es Administrador: mailto:[correo omitido] Recomendaciones de estilo http://www.rediris.es/mail/estilo.html -------------------------------------------------------------------------
Bueno, yo no se si lo ha sido alguna vez, supongo que si, pero nunca he visto las estadisticas antiguas. Incluso el millon de afiliados de la CNT parece ser "minoritario" ante el poder de la urna para contar clases pasivas, y en cambio fijese usted la que se monto. Quiza estaba siendo excesivamente ironico; solo queria decir que entiendo de donde sacan los presuntos "datos" los que afirman la muerte de la clase obrera. De todas formas, si que me parece que el conjunto esta bastante desequilibrado en favor de los grupos mas pasivos. (lo dicho, si repartimos el trabajo de verdad y los pasivos al curro, pues tocamos a menos de tres horas y media, y el resto para ayudar al conyuge a limpiar y hacer las comidas, y luego pal vermut). .. no tenia intencion de ser benevolente. Mas bien indica cierto oportunismo. ------------------------------------------------------------------------- Foro Electronico Escuela Libre (Foro de discusion de tematica libertaria) Mensajes a: mailto:feel@posta.unizar.es Administrador: mailto:[correo omitido] Recomendaciones de estilo http://www.rediris.es/mail/estilo.html -------------------------------------------------------------------------
A ver que opinais por aqui. Ya os he contado alguna vez que la primera vez que se intento atajar la endogamia en españa se vio que no habia forma de acabar con las familias de catedros si no es que habia algun cataclismo, y se opto por crear un organismo que fuera repescando a los perdidos del sistema; con el tiempo este organismo devino en el CSIC. Naturalemente, era cuestion de tiempo que sus investigadores comenzaran a endogamizarse si no habia otra alternativa, asi que se invento una: los que no entraran ni en un lado ni en otro, podian dar clases en el instituto experimental, y seguir investigando e incluso publicando en su tiempo libre (incluso se creo una revista, el Boletin de la Institucion Libre de Enseñanza, del que por azares del destino y creo que sin intencion, viene a heredar el nombre nuestra lista de correo). La transicion, las penenadas y la LRU trajeron consigo lo que se creia imposible, y las hornadas de hijos de hijos de catedros y pretendientes fueron descabezadas con mayor o menor exito. Pero oh desastre, el nuevo reemplazo tambien tiene alumnos a los que cuidar, y servicios prestados que agradecer, y henos aqui de nuevo con la endogamia a cuestas. Y aqui la duda que tengo: se ponen las fuerzas en luchar contra la nueva endogamia, o se acepta como mal hecho y se dedican los esfuerzos a preparar la red que acoga a los derribados por ella? Y en caso de segunda opcion, tenemos esperanza de usar las viejas estructuras o tambien debemos dejar que acaben de anquilosarse y empezar a tejer de nuevo la red de proteccion? Puede ser el CSIC un bastion no endogamico? Actualmente tiene dos fuentes de endogamia: por un lado la colaboracion con departamentos universitarios, llegando incluso a dirigir tesis. En el momento que tienes discipulos, tienes fuentes potenciales de endogamia. Por otro lado, las afinidades ideologicas. Para este segundo problema se puede tratar de equilibrar la linea roja y la linea opus, aunque parece mas un parche que una solucion. Para el primer problema, habria que desvincular el Consejo y la Universidad, o al menos eliminar las venias docendi. Un duro golpe porque la gente quiere enseñar, que se le va a hacer. Y no lo soluciona del todo, porque algunos de los dirigidos en tesis son ya "rescatados" del sistema, que el CSIC capta muy en el estilo de Men In Black... Puede restaurarse el mecanismo de recogida de la gente que no cabe en el consejo? El mecanismo antiguo, el instituto, era bastante util para esto pues ademas recogia a aquellos que querian realizar docencia de cuando en cuando, que los hay, sin riesgo de que se les pegaran discipulos. Pero eso era cuando la enseñanza publica superior era inexistente...Cuales deberian ser ahora los papeles de una red de institutos experimentales, esto es, de una institucion de enseñanza no universitaria con la docencia impartida por doctores (y ex-profesores universitarios)? Deberia el instituto experimental dar clases a industriales? Pactar colaboraciones con sindicatos? Crear una academia de Artes y Ciencias sin objetivos de titulacion universitaria? Dirigirse a los mayores de treinta años? Colaborar con ejecutivos y demas gente de MBAs y mal vivir? Y si el instituto no es solucion en la actualidad, que diablos podemos proponer? Cooperativas de investigadores? Irnos a cultivar al campo? algo de I+D? En fin, por ahi van mis meditaciones, espero vuestros comentarios, Salud y buenos alimentos, Alejandro ------------------------------------------------------------------------- Foro Electronico Escuela Libre (Foro de discusion de tematica libertaria) Mensajes a: mailto:feel@posta.unizar.es Administrador: mailto:[correo omitido] Recomendaciones de estilo http://www.rediris.es/mail/estilo.html -------------------------------------------------------------------------
vanguardia Este es el Acin al que una vez le toco un pellizco de la loteria y no sabiendo que hacer, se la paso a Buñuel para que produciera un documental con esas pelas, no? Creo que Buñuel rodó "Las Hurdes, tierra sin pan". Hablando de oscenses, "El Pais" del domingo cuenta un capitulo de las andanzas del leones Durruti y uno de los Ascaso (nunca recuerdo cual es cual) por sudamerica. Curiosamente han seleccionado el capitulo en el que Durruti y Ascaso asaltan un banco para conseguir dineros para una escuela racionalista que ha abierto la cgt mejicana. Alejandro ------------------------------------------------------------------------- Foro Electronico Escuela Libre (Foro de discusion de tematica libertaria) Mensajes a: mailto:feel@posta.unizar.es Administrador: mailto:[correo omitido] Recomendaciones de estilo http://www.rediris.es/mail/estilo.html -------------------------------------------------------------------------
Si preferis un cafe en casa, como no sereis muchos supongo que cabreis... Alejandro ------------------------------------------------------------------------- Foro Electronico Escuela Libre (Foro de discusion de tematica libertaria) Mensajes a: mailto:feel@posta.unizar.es Administrador: mailto:[correo omitido] Recomendaciones de estilo http://www.rediris.es/mail/estilo.html -------------------------------------------------------------------------
Algo de lo que posiblemente estemos bastante mas necesitados en Zaragoza (no hay mas que ver la compernsion espacial que tienen nuestros ediles) que en Huesca :-) En cambio Ascaso creo que la palmo un par de años antes, durante el levantamienteo en Barcelona o algo asi. Es un lio porque debian de ser dos hermanos, si no recuerdo mal lo que cuenta Buenacasa. No si claro, con esto de andar por Madriz me pierdo lo mas interesante de la Prensa. En particular el Heraldo, el mundo entero al alcance de los aragoneses, con sus peculiares reportajes. Dado que el Escartin ciclista es de Biescas, supongo que sera sobrino-bisnieto o algo asi del tal Torres, que eso de los montes si que es endogamia de la buena... Saludos, Alejandro ------------------------------------------------------------------------- Foro Electronico Escuela Libre (Foro de discusion de tematica libertaria) Mensajes a: mailto:feel@posta.unizar.es Administrador: mailto:[correo omitido] Recomendaciones de estilo http://www.rediris.es/mail/estilo.html -------------------------------------------------------------------------
Este draft es de mi hermanica, se admiten criticas hasta el domingo. mailbox:/users/arivero/nsmail/Inbox?id=v01530504b1a5e882be8a@%5B155.210.60.95%5D&number=44235198&part=1.2 A mamá nunca le gustaron los androides de compañía. No es que perteneciera a una de esas sectas neo-ludditas. Más bien todo lo contrario: los últimos diecisiete años de su vida profesional los pasó trabajando en el departamento de inteligencia artificial del MIT y gran parte de los progresos que revolucionaron los años veinte se debieron a las investigaciones de su equipo. Simplemente le preocupaban los posibles problemas de dependencia psicológica que podía sufrir el propietario de un androide de compañía de alta calidad. Cuando traje a John puso el grito en el cielo. - Así que ahora vives con un eunuco metálico. - Me lo ha regalado Sergio. Fue muy amable. Ahora el modelo es comercial y se fabrica en serie con diferentes rostros así que el prototipo ya no es necesario en el departamento. Vivo sola en México D.F. Necesito un androide de protección y lo sabes. - Sí, pero sólo eso: un androide de protección, que atemorice y te defienda. No una especie de hombretón de dos metros que, además, sea aparentemente inteligente, buen conversador y con ciertas aptitudes musicales. - No es para tanto, mamá. - ¿No? ¿Con qué módulos te lo han dado? - Cine, literatura, ciencias naturales, análisis político, baile, música para piano y automantenimiento. - Al menos no tendrás que plancharle la ropa. - Mamá, por favor. Sabes perfectamente lo que es. Tú misma participaste en la programación. - Sí, por eso sé lo que me digo. Búscate un hombre para la compañía y cómprate un monstruo enorme que te haga de guardaespaldas. Así no confundirás las cosas. - No me hagas hablar. ¿Qué tal sigue el tío Fran? Eso fue un golpe bajo. El tío Fran había existido realmente pero yo sólo recuerdo su versión virtual. Murió cuando yo tenía cinco años. Dos años más tarde que papá. Él era el precedente de los actuales androides de compañía. Materialmente sólo se representaba en imagen de video sobre la pantalla del ordenador. Mamá pensaba que el principal problema de los androides domésticos es que ocupan sitio, y si una se aficciona a ellos acaba teniendo la casa llenita como una estación de metro. Ni siquiera al tío Fran quiso darle un cuerpo palpable. El había sido su mejor amigo, le había dado apoyo, fuerza e ilusión después del accidente de papá. Pero un año más tarde le diagnosticaron una enfermedad degenerativa. Las desgracias son así: vienen juntas como las uvas en los racimos. El tío Fran había prometido no dejarla sola y era un hombre de palabra. Vació sus recuerdos, sus ideas, sus principios, sus palabras, su voz, sus ilusiones... todo. Todo lo vertió sobre la memoria del ordenador; y con mamá comenzó a programar el "tío Fran virtual": una simulación de videoconferencia de aquel amigo leal que nunca nos faltó. El tío Fran llamaba por videoconferencia todos los domingos. "¿Qué tal están mis chicas?" Si le respondía que estaba bien, me daba una fotografía de un paisaje lejano o tocaba una melodía exótica para celebrarlo. Pero si le contaba que estaba triste, él fruncía el ceño y me decía que las niñas tristes se vuelven tan cobardicas que no se atreven a salir de casa. Y se vuelven tan feas por dentro que se quedan sin amigos. Y se vuelven tan transparentes transparentes y tan chiquitas chiquitas que al final desaparecen sin que nadie sepa por donde se han ido. Todo esto me daba mucho miedo: yo no quería que me pasara como al azúcar de las gaseosas, que al darle vueltas va desapareciendo y después aunque está ahí no se ve, ni puedes cogerlo. También le preocupaban mis estudios. Se empeñaba en que le contara todas las cosas nuevas que había aprendido durante la semana, y si no había aprendido nada se enfadaba mucho con mi profesor y le llamaba inepto y empezaba a criticar el sistema educativo hasta que mamá le decía que ya estaba bien, que ni él ni ella podían hacer nada por cambiarlo, que podía ser peor y que esas discusiones no llevaban a ninguna parte. En Navidades elegíamos juntos los regalos en los catálogos de la red. Fue él quien convenció a mamá para que me dejara comprarme a Donna, mi vieja Harley. - ¡No es sensato pasearse por las calles de Tokio con una moto que tiene más de un siglo! ¡Es demencial! Una Harley para ir al instituto. ¿No puedo tener una hija normal? Está loca, como su padre. !Que la va a restaurar ella, dice! Ahora se va a dedicar a estudiar mecánica histórica, la señorita. Si quiere moto, tendrá moto, pero con todos los sistemas de seguridad precisos. Fran, por favor... ¡que nadie cruza el Atlántico en un biplano, por muy bonitos que sean! - Tiene diecisiete años. Estás con ella o contra ella. No hay más. ¿Cuántos años tenía la gramola de tu abuela? - No es lo mismo, yo no me jugaba la vida por usar la gramola. - No, pero nos atormentabas a todos haciéndonos escuchar "Los nardos" con ese criiss criiss criiss de fondo cada vez que nos enseñabas lo bien que funcionaba. - Bueno... no tenía otro disco. - Ni yo otros tímpanos. Le gustan las motos como a su padre, y los cables y las cosas viejas como a su madre. No puedes hacer nada, salvo estar a su lado, si es lo que quieres. Y mamá siempre estuvo a mi lado. Aunque viviéramos lejos. Siempre... hasta el mes pasado. Era un martes cálido y pesado cuando el Dr. Dhaiko apareció en nuestra pantalla comunicándonos la muerte de mi madre. En vano su androide de protección había tratado de reanimarla durante media hora. El corazón humano es así. A veces dice basta y no hay nada que hacer. Lloré mansamente sobre el hombro de Jonh. Ignoro en qué circuito tiene impresa la humanidad, pero en alguna parte la tiene. Al día siguiente llegaron mis amigos y el viernes enterramos sus cenizas y plantamos nomeolvides azules sobre su tumba. Fue una semana horrible. Primero, la sensación de impotencia. ¿Cómo es posible que en pleno siglo XXI la gente muera de un simple infarto? Después vino la tristeza. Los ojos vacíos y el cuerpo sin fuerzas. Y el desconsuelo amargo y árido. Sólo el sábado llegó la angustia. La angustia de tener que mirar al tío Fran y decirle que ella ya no vendría más. Y también el miedo. El miedo de que él no estuviera programado para eso y sufriera un daño irreparable. El domingo dejé sonar largo tiempo el aviso de videoconferencia. Siempre creí ser una mujer valiente, y sin embargo, no era capaz de ponerme delante del ordenador y pronunciar tres palabras: "mamá ha muerto". John entró en mi dormitorio, se quitó la camisa y abrió su abdomen. "Mira, cariño, -dijo- circuitos y cables". Sonrió y me ayudó a levantarme. En la pantalla había una imagen de mis padres y sus amigos disfrazados de vacas. Papá sostenía entre sus brazos un bebé, que era yo, vestido de ternera. La foto estaba tomada en la Nochevieja de 2018. Mamá había escrito una breve nota con su letra: "Mi hija, mi amor: Por fin estamos juntos, en alguna parte. Dice Fran que no te pongas triste. Y dice tu padre que seas valiente. No nos guardes en tu disco duro. Guárdanos en tu corazón, para que podamos estar muy cerca de ti. Contigo. Siempre."
Hola, He buscado en el web de la uc3m y efectivamente no estan las plazas correspondientes a vuestro departamente. Podrias forwardearme la informacion o avisadme de cuanto plazo tengo para ir a por los papeles? Muchas gracias, Alejandro
Esto no es cierto. El pasado de la escision es muy doloroso, se ha
escrito
poco sobre ello y las nuevas generaciones no hemos tenido ocasion de
averiguar que pasó. Apenas conozco un librito, de un chico de la "N" de
Sevilla,
creo, titulado "Es la CGT anarcosindicalista?", que trata el asunto con
un minimo de seriedad. Todo lo demas que he leido son ataques de
hemeroteca,
del estilo de lo que hemos tenido que oir en la lista esta semana.
Mi impresion es que ha sido siempre un debate de "treintistas" contra
"argentinizantes", que se remonta al manifiesto de los treinta durante
la republica, y que nunca se cerro. Esto se mezclo con un conflicto
entre
el exilio exterior y el interior, similar al que sufrieron otras
formaciones
politicas durante los años setenta ("yo me quede a morir de pie, y ya
ve,
hube de vivir de rodillas", contaba Gila en un chiste sobre sus
compañeros
socialistas, y remataba, "claro que entonces era joven y no entendia que
los que habia huido lo habian hecho para poder volver y salvarnos").
Como se sabe, el treintismo llevó a la colaboracion con el poder catalan
durante el primer año de la guerra. Tras la derrota fue duramente
criticado,
y acuerdos de grupos exiliados llevaron a imponer una tesis mas
bakunista
y menos sindicalista, que llevo a que aun hoy en dia sea dificilisimo
explicar la diferencia entre anarquismo y anarcosindicalismo, o el
porque
puede haber comunistas y sociatas entre los CNTistas, por ejemplo.
Supongo
que en este debate ayudo algo el que el principal orador de los
treintistas,
el cooperativista vidriero catalan J. Peiro, fuera fusilado por Franco
tras
haberse negado a colaborar con los sindicatos verticales.
Si alguien quiere de verdad decir algo sobre este "secreto a voces", a
mi me
encantara oirlo. Seguro que por ahi por latinoamerica hay gente que ha
vivido
el debate interno agrio de los exiliados. Que a nadie le asuste; el
derecho
a la escision es un principio basico del anarquismo.
Yo estoy en CGT. Soy Kropotkiniano (otro "traidor", recuerden) y
treintista
si se tercia. Me consta que CGT ha escorado mas hacia el
colaboracionismo
que lo que lo habria hecho la CNT de antes de la guerra, pero tambien he
visto las votaciones, y cuando se ha aprobado alguna decision polemica,
he
observado que habrian bastado con los votos de los sindicatos
"parientes" para
que la decision hubiera sido otra. Quiero decir con ello que es logico
que
si los que equilibraban la asociacion ahora estan en otra parte, el
resto
escore ligeramente. Y mi impresion externa es que lo mismo ha pasado con
CNT/AIT,
que al faltarle los sindicatos moderados, ha escorado en la direccion
opuesta.
Salud, Anarquia y Cooperativismo, que decian los de la AIT de verdad,
Alejandro
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Hola Hola? Quizas ya que has contado lo del primer spin-off con tanto detalle y poesia, podrias ampliar(me) en un segundo posting lo que es la segunda huida, y si tambien era otro grupillo minoritario, y como fue ello. Vamos, si me dices que los sindicatos de la primera defeccion estaban "A punto de pasar a mejor vida", entiendo que la defeccion relevante para la aparicion de la escision es esta segunda que detallas mucho menos. Por cierto, hay mas "veteranos" en anarq-lat? Me gustaria ir oyendo a cada cual contar la feria, en serio. Inciso: Digo yo que si no se lo imaginaban... por que lo prohibieron expresamente en los estatutos? Me gusta mucho el librito de Fernando Ventura, otra cosa es sus conclusiones. No se dia habra desfase historico desde que se hizo, seria de agradecer que algun otro militante de los primos nos auditara de cuando en cuando en ese mismo estilo. CGT corre mucho mas riesgo de "aburguesamiento" que CNT, de eso todo el mundo es consciente, y como decia en el mensaje anterior, es lamentable que no tenga el equilibrio de los sindicatos mas radicales. Un saludo, Alejandro Basicamente toda el Movimiento Libertario del primer decenio, ya que el hombre este no se opuso a la primera guerra mundial, entre otros pecados. Paralelismo? a mi no me lies, el hombre este era glaciologo y naturalista... La unica vez que me toco abrir brecha en Polonia desfalleci a los diez minutos de patear nieve. Lo unico que decia es que las ideas de la rama moderada clasica, de los "treintistas", manan directamente de la conquista del pan, campos fabricas y talleres y todo eso. ------------------------------------------------------------------------- Foro Electronico Escuela Libre (Foro de discusion de tematica libertaria) Mensajes a: mailto:feel@posta.unizar.es Administrador (altas/bajas/problemas/sugerencias): mailto:[correo omitido] Recomendaciones de estilo http://www.rediris.es/mail/estilo.html -------------------------------------------------------------------------
Interesante, parece como si no se hubiera aprendido nada de la Alianza Democratica de Bakunin (o de nuestra fai). Me recuerda a cuanda Anselmo Lorenzo, en los tiempos en que ya apuntaban las cosas hacia el anarcosindicalismo, apunto a otros veteranos "que quizas habria que volver a trabajar como lo haciamos con la Alianza" y ellos a los pocos dias le respondieron que bueno, que la Alianza segua existiendo, que simplemente no se lo habian dicho a el porque no era necesario. --------------------------------- ------------------------------------------------------------------------- Foro Electronico Escuela Libre (Foro de discusion de tematica libertaria) Mensajes a: mailto:feel@posta.unizar.es Administrador (altas/bajas/problemas/sugerencias): mailto:[correo omitido] Recomendaciones de estilo http://www.rediris.es/mail/estilo.html -------------------------------------------------------------------------
Hola, Estoy sondeando la posibilidad de colaborar en la okupacion de lavapies, o en alguna otra, desde un punto de vista bastante exotico: utilizar (parte de) sus instalaciones para una especie de instituto libre, enseñanza no oficial, investigacion y todo eso. Lo hemos mencionado en la AACTE esta semana y al menos como acto propagandistico, digamos solo akupar y protestar para salir en la prensa, parece una buena idea, y si ademas cuaja pues incluso mejor, no? Podriamos tener entonces algun sistema de privatdozents para tanto parao como estamos en la capital. Bueno, el caso es que si alguien de por Madrid y aledaños se siente "por la labor", pues que lo comente o me pegue un toque. Alejandro Rivero ------------------------------------------------------------------------- Foro Electronico Escuela Libre (Foro de discusion de tematica libertaria) Mensajes a: mailto:feel@posta.unizar.es Administrador (altas/bajas/problemas/sugerencias): mailto:[correo omitido] Recomendaciones de estilo http://www.rediris.es/mail/estilo.html -------------------------------------------------------------------------