Carta rápida sobre atomistas y lenguaje
AL final lo que he hecho es una “carta rápida” con las observaciones matemáticas pertinentes y sin entrar en vocabulario. Seria majo si pudiéramos hacer algo mas detallado (en español) para esta cosa concreta y quizás juntarlo con una segunda parte de lingüística... desde luego yo en eso no me meto sólo. Hay unas cuantas citas de lenguaje que se han quedado en el tintero, os digo:
67 A 6 (Aristóteles). “A difiere de N por la figura, AN de NA por el orden, I de H por la posición”
Nota de ed. Gredos: “Parece que fue Demócrito autor de esta analogía, al tomar el lenguaje para explicar una teoría física. La letra es al átomo lo que la sílaba a un complejo de átomos y la palabra a un todo físico... Las letras-átomos, desprovistas de significado y diferenciadas solo por sus formas, se combinan para formar sílabas o palabras, que son funciones de su posición y de su orden”
Nota de Sambursky, citada en gredos: “la analogía con las letras era la vía de ejemplificación de la naturaleza
de la molecula:las palabras son moléculas lingüísticas, compuestos que son unidades de un orden más alto con un significado definido...”
Digo yo: fonema, sílaba, palabra tendría su paralelismo moderno en elemento, átomo, molécula. Donde por elemento quiero decir las “partículas elementales” sin extensión que componen los átomos de Rutherford y son más próximas a los átomos de Democrito.
Respecto a sílaba, conviene recordar la parte pitagórica que hereda Agustín: “los elementos del número son lo par y lo impar... y lo uno proviene de ambos” (Aristóteles, Metafísica I 5, 986b)
(Chiste malo: ¿Es pitagórico jurar”Me caguen Diez?” vid. 44 A 11 y 44 A 13sobre el “Tetractys”, el diez)
en 67 A 8, Aristóteles usa rhysmos en vez de rhythmos. También nos informa gredos que protrope puede aparecer en vez de trope.
68B20: (un escolio) “los nombres de las letras son indeclinables, aunque en democrito aparecen declinados. Dice, en efecto, ’déltatos’ y ‘thétatos’ ”
68 B 129 a: De “klino”, Democrito usa la forma “keklitai”, sin n.
68 B 145: la palabra es la sombra de la acción.
68 B 142:Los nombres, incluso los de los dioses, son “estampas sonoras”, como dice Demócrito.
68 B 16: Demócrito atribuye a Museo la introducción del hexámetro dactílico.
68B13: Demócrito usa con mucha frecuencia el “emeu” así como también el “eméo”
68B26 (Proclo, Crát 16, 5) Demócrito, quien afirma que los nombres son convencionales, lo prueba mediante cuatro breves argumentaciones. La primera es la de homonimia: diferentes cosas se designan con un mismo nombre; en consecuencia los nombres no son por naturaleza. La segunda, la de polinimia: si a una y la misma cosa se le aplican nombres diferentes, entonces también ellos son intercambiables, lo cual sería imposible <si fuesen por naturaleza>. La tercera, la de transposición de nombres, pues ¿cómo podríamos reemplazar el nombre de Aristocles por el de Platón, y el de Tirtamo por el de Teofrasto, si los nombres fuesen por naturaleza? La cuarta, la de falta de nombres <derivados de nombres> semejantes: ¿por qué de “pensamiento” derivamos “pensar” pero de “justicia” no derivamos un verbo? Los nombres, por tanto, son por azar, y no por naturaleza. El propio Demócrito denomina polisemia al primero de estos argumentos, equivalencia al segundo, metonimia al tercero y anonimia al cuarto.